Kto sme a čomu veríme

Historické korene

a)      Jednota bratská vznikla v roku 1457 v Kunvaldě v Čechách. Korene tohto reformačného hnutia siahajú k Petrovi Chelčickému a Jánovi Husovi, ktorý bol ovplyvnený myšliemkami Johna Wycliffe. Neskôr bola Jednota bratská v úzkom spojení s nemeckou (luteránskou) aj švajčiarskou (kalvínskou) reformáciou.Od počiatku nešlo v tejto cirkvi len o reformy v učení, ale hlavne o nový život v Kristovi. Celé toto hnutie, hlavne jeho známi biskupi (napr. Lukáš Pražský, Ján Augusta, Ján Blahoslav a Ján Ámos Komenský) mali pozitívny vplyv na celú spoločnosť, a to nielen v zmysle duchovného prebudenia, ale aj v oblasti kultúry a vzdelanosti. Obrovský duchovný význam pre český i slovenský národ mal preklad celej Biblie do češtiny v rokoch 1579-93, tzv. Biblia kralická. Po bitke na Bielej hore roku 1620 bola v Čechách a na Morave postupne Jednota bratská potlačena, ale zbory v iných krajinách pretrvali naďalej.

b)      Roku 1722 prichýlil saský gróf M.L.Zinzendorf na svojom panstve moravských bratov, ktorí vybudovali osadu Ochranov (Herrnhut). Tento zbor prežil roku 1727 mocné vyliatie Svätého Ducha. Toto letničné vyliatie Božej moci a lásky spôsobilo začiatok rozsiahlej zahraničnej misie v rôznych častiach sveta (Afrika, Amerika, Ázia). Dalo to silný impulz pre vznik novodobých misijných spoločností a prebudeneckých hnutí (napr. metodizmu). V roku 1870 sa Jednota bratská vrátila do krajiny svojich otcov. O 10 rokov neskôr sa stala štátom uznanou cirkvoupod názvom Evanjelická cirkev bratská alebo Ochranovská cirkev bratská. Pôvodný názov Jednota bratská jej bol oficiálne priznaný vyhláškou ministerstva školstva a národnej osvety v roku 1921.

c)      V roku 2002 sa niekoľko zborov a skupín kresťanov rozhodlo aj na Slovensku ustanoviť Jednotu bratskú.

Vyznanie viery, vízia a povolanie cirkvi

Vyznanie viery

(1)   Jednota bratská sa hlási k vyznaniu otcov, že jediným pravidlom viery a života každého kresťana je Biblia – Písmo sväté Starého a Nového zákona.

(2)   Za pravé vyznanie viery uznávame obzvlášť svedectvo prvých kresťanov: “Ježiš Kristus, Syn Boží je Pán!” a základné starokresťanské Apoštolské vyznanie, na ktorom sa zhodujú všetky kresťanské cirkvi:

“Verím v Boha Otca všemohúceho, stvoriteľa neba i zeme. Verím v Ježiša Krista, Syna Jeho jediného a Pána nášho, ktorý sa počal z Ducha Svätého,  narodil sa z Márie, panny, trpel pod pontským Pilátom, ukrižovaný umrel a pochovaný bol, zostúpil do podsvetia, na tretí deň vstal z mŕtvych,vstúpil na nebesá a sedí na pravici Boha Otca všemohúceho, odkiaľ príde súdiť živých i mŕtvych.

Verím v Ducha Svätého, svätú cirkev všeobecnú, spoločenstvo svätých, hriechov odpustenie, tela z mŕtvych vzkriesenie a život večný. Amen.”

(3)   Jednota bratská má za to, že všetky vyznania formulované kresťanskou cirkvou je potrebné neustále skúmať, preverovať a poprípade korigovať na základe Písem svätých v stále väčšom svetle Ducha Svätého. Pravda Slova Božieho je absolútna a nemenná, ale zjavenie pravdy nie je statické, ale dynamické (čoraz hlbšie a jasnejšie).

Vyznanie Moravian Church - Unitas fratrum to vyjadruje takto: “Jednota bratská sa zúčastňuje nepretržitého hľadania zdravého učenia......prosíme za plnšie porozumenie a stále jasdnejšie vyznávanie evanjelia Ježiša Krista. Tak ako ani Sväté Písma neobsahujú žiaden vieroučný systém, tak ani Jednota bratská, nevytvorila žiaden vlastný systém,pretože vieme, že tajomstvo Ježiša Krista, zjavené v Biblii nemôže byť v plnosti pochopené žiadnou ľudskou mysľou a ani v plnosti vyjadrené žiadnou ľudskou formuláciou. Zároveň však platí, že skrze Ducha Svätého môžme v Biblii poznať Božiu vôľu ohľadom spasenia jasne a v plnosti.”

(4)   Naše základné vieroučné pravidlá sú tieto:

I. Veríme, že Biblia (Písma Starej i Novej zmluvy) je Duchom Božím inšpirované Božie Slovo, kde je v plnosti zjavená Božia vôľa (2.Tim 3: 15- 17, 2.Pt 1: 21). Je večné a nemeniteľné a preto je pre nás najvyššou autoritou.

II. Veríme v jediného pravého Boha (1.Tim 1: 17, Dt 6: 4), ktorý existuje v troch osobách ako Otec, Syn a Duch Svätý (1.Jn 5: 7, Mt 28: 18).

III. Veríme, že všetci ľudia zhrešili a odplatou za hriech je večná smrť v pekle (Rim 6:23, Mt 25: 41, 46). Jedinou Cestou spasenia z tohoto padlého stavu je Pán Ježiš Kristus - Boh zjavený v tele, večný Boží Syn a zároveň pravý človek - jediný Prostredník medzi Bohom a ľuďmi (Jn 14: 6, 1.Tim 2: 5, Jn 3:16). Iba v Jeho mene je odpustenie hrie-chov a večný život (Sk 4: 12, Jn 1: 12). Božím dieťaťom sa človek stáva pri znovuzro-dení, keď v srdci uverí v evanjelium Kristovo a činí úprimné pokánie (Jn 3: 3-6,           Ef 2: 8- 9, Rim 10: 8- 13).

IV. Krst vykonávame ponorením do vody  v meno Otca, Syna i Ducha Svätého ako stotožnenie sa s Pánom v Jeho smrti a vzkriesení (Rim 6: 1- 11, Gal 3: 27).

V. Večera Pánova  je pre nás zmluvný pokrm, ktorý je pripomenutím a zvestovaním jeho smrti na kríži, dokiaľ On  sám nepríde (1.Kor 11: 23- 32). Keď jeme chlieb a pijeme z kalicha vyjadrujeme tým svoju účasť na Jeho pravom tele a krvi, ktoré dal ako výkupné za nás.

VI. Krst v Duchu Svätom (naplnenie Duchom Svätým) nás uspôsobňuje ku svedectvu o  Pánovi Ježišovi Kristovi v prejavoch Božej moci ako tomu bolo v prvotnej cirkvi - napr. uzdravovanie, vyslobodenie od démonov, rôzne divy a zázraky (Mk 16: 15- 20,  Jn 14: 12, Sk 1: 8 ). Snažíme sa o bratskú lásku a ovocie Ducha Svätého (Jn 13: 34-35, Gal 5: 22- 23, 1.Kor 12: 1- 11).

VII. Veríme v jednu, všeobecnú a pravú cirkev (ktorú tvoria všetci znovuzrodení ľudia, žijúci pod Božím panstvom, skrze Jeho milosť, bez rozdielu toho, k akej cirkvi alebo denominácii patria). Jej hlavou a najvyššou autoritou je Pán Ježiš Kristus - Slovo Božie. Cirkev je telom Kristovým a chrámom Svätého Ducha, ktorý v nás prebýva (1.Kor 12: 12, 1.Kor 3: 16, Ef 4: 4- 6).

VIII. Veríme v druhý príchod nášho Pána Ježiša Krista na túto Zem .Veríme vo vzkriesenie z mŕtvych - spravodlivých v Kristu k večnému životu v nebi a nespravodlivých k večnému zahynutiu v pekle (Jn 5: 21- 29, Dn 12: 1- 2, Jn 14: 1- 3, Zj 20: 11- 15,        Zj 21: 2).

Vízia a povolanie cirkvi

(1) Veríme vo všeobecnú - jedinú a pravú kresťanskú Cirkev, ktorej hlavou je náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus. Táto je zložená z rôznych zborov, cirkví a denominácií. Nemyslíme si o sebe, že sme tá najlepšia cirkev. Tešíme sa, keď ostatné cirkvi okolo nás rastú a Pán ich žehná. Vieme, že na každý deň potrebujeme Jeho milosť a odpustenie.

(2) Sme otvorení pre spoluprácu na diele Pánovom s každou kresťanskou cirkvou v takej miere ako nás povedie Duch Boží. Snažíme sa o skutočnú jednotu v Duchu Svätom s tými, ktorí z čistého srdca vzývajú Pána. Túžime po jednote v pravde – t.j. na základe právd Slova Božieho.

(3) Sme otvorení pre čerstvé zjavenia zo Slova Božieho a nové vyliatia Ducha Svätého, lebo veríme v neprestajnú reformáciu a obnovu cirkvi, až kým nedospejeme k jednote vo viere a poznaní Syna Božieho. Pokiaľ nedospejeme do plnosti Krista, lebo sme Jeho telom a sme povolaní zjaviť Ho tomuto svetu (Ef  4: 12- 16).

(4) Našou víziou je pracovať na naplnení veľkého poverenia (Mt 28: 18- 20, Mk 16: 15- 18):

a) Kázať evanjelium každému stvoreniu, každému národu v moci Svätého Ducha.

b) Činiť učeníkov a privádzať ich do duchovnej dospelosti v Kristu.

c) Zakladať nové zbory, ktoré budú sväté, zdravé a silné. Budú budované na piatich     pilieroch, ktoré vidíme v Písme (Sk 2: 42- 47): kázanie Slova, chvála a uctievanie, modlitba, evanjelizácia a vzájomné spoločenstvo veriacich.

(5) Uznávame platnosť všeobecného kňazstva – to znamená, že každý znovuzrodený kresťan môže pristupovať k Bohu bez ľudských prostredníkov a slúžiť Mu talentami a duchovnými darmi, ktoré prijal od Pána Ježiša. Každý veriaci je povolaný slúžiť Bohu a ľuďom. Na druhej strane uznávame dary služobností – úrady v cirkvi : apoštolov, prorokov, evanjelistov, pastorov a učiteľov, ktorých Pán povolal a ustanovil, aby pripravovali svätých na dielo služby a na budovanie tela Kristovho (Ef 4: 11- 12).

(6) Naše cirkevné zbory sú samostatné, to znamená, že najvyššiu autoritu v každom jednotlivom zbore má pastor a staršovstvo. Tieto zbory nie sú nezávislé na sebe, ale tvoria spoločnú sieť a chcú navzájom spolupracovať na spoločnom zámere. Zbory sú “zastrešené” nadzborovým apoštolským tímom, v ktorom pôsobia rôzne dary služobnosti.